|
Bėni inventarin tuaj dhe zbuloni se sa prej kėtyre shpirtrave jua kanė ndėrprerė rrugėn
Para se tė bėheni nė gjendje qė ta aplikoni me dobi ēfarėdo pjese tė kėsaj filozofie, sė pari duhet qė mendja juaj nė tėrėsi tė jetė e pėrgatitur pėr kėtė. Vet pėrgatitja nuk ėshtė e rėndė. Fillon me njohjen, analizėn dhe kuptueshmėrinė e tre armiqve, e tė cilėt duheni t'i eliminoni - mėdyshjen (pavendosmėrinė), dyshimin dhe frikėn. Pėrderisa kėto tri veti armike, ose ndonjėra prej tyre, gjenden nė mendjen tuaj, shqisa e gjashtė s'do tė veprojė. Anėtarėt e kėtij treshit nė zė tė keq janė tė ndėrlidhur ngushtė; aty ku gjendet njėri prej tyre, as dy tė tjerėt nuk mbeten aq larg. Mėdyshja ėshtė mbėshtjellės i frikės! Deri sa lexoni, mbani mend kėtė gjė. Mėdyshja kristalizohet nė dyshim, pėrzihet me tė dhe prej kėsaj lind frika! Vet procesi i "pėrzierjes" ėshtė i ngadalshėm. Kjo ėshtė njėra prej arsyeve qė kėta tre armiq janė tė rrezikshėm. Ata mbijnė dhe rriten pėrderisa ne as qė e vėrejmė praninė e tyre. Pjesa e mbetur e kėsaj kaptine e pėrshkruan qėllimin qė duhet tė arrihet para se kjo filozofi, si tėrėsi, tė mund tė zbatohet. Kjo, po ashtu, e analizon gjendjen qė e solli njė numėr tė madh tė njerėzve nė varfėri, dhe e sjell njė tė vėrtetė qė duhet ta kuptojnė tė gjithė ata qė donė tė fitojnė pasuri, qoftė nėse ajo pasuri matet me para ose me gjendje tė vetėdijes. Kjo kaptinė ka pėr qėllim qė tė tregojė nė shkaqet dhe medikamentet pėr gjashtė frikat kryesore. Para se tė bėhemi nė gjendje ta ngadhnjejmė armikun, sė pari duhemi ta dimė emrin e tij, shprehitė e tij dhe vendin e banimit tė tij. Deri sa lexoni, analizojeni me kujdes vetveten, dhe konstatoni se a ekziston brenda juve ndonjėra prej gjashtė frikave tė zakonta. Mos lejoni qė t'ju mashtrojnė shprehitė e kėtyre armiqve dinakė. Ndonjėherė ata fshihen nė mendjen e nėndijshme, ku ėshtė vėshtirė tė gjenden dhe mė vėshtirė tė eliminohen.
Gjashtė frikat kryesore
Gjithsej janė gjashtė frika kryesore, dhe ēdo qenie njerėzore, nė kėtė apo atė moment tė jetės sė vet, vuan nga ndonjėra prej kėtyre. Shumica e njerėzve janė tė lumtur nėse nuk vuajnė prej tė gjitha kėtyre sė bashku. Kėtu janė tė renditura sipas vėllimit tė pėrhapshmėrisė:
frika nga varfėria frika nga kritika ( dy frikat lartė janė kryesore nė shumicėn e brengave tė njeriut)
frika nga sėmundja
frika nga humbja e dashurisė
frika nga pleqėria
frika nga vdekja
Tė gjitha frikat tjera janė mė pak tė rėndėsishme dhe mund tė kategorizohen nė ndonjėrin prej kėtyre gjashtė grupeve. Frikat nuk janė gjėra tė tjetra pos gjendje tė vetėdijes. Gjendja e vetėdijes mund tė kontrollohet dhe tė drejtohet. Njeriu nuk mund tė krijojė diē, nėse mė parė nuk ia jep formėn nė impulsin mendor. Pas kėtij konstatimi vjen tjetri, mė i rėndėsishėm, e ky ėshtė se impulset mendore tė njeriut fillojnė menjėherė tė shndėrrohen nė ekuivalentin e tyre fizikė, qoftė a janė ato mendime tė vullnetshme apo jo. Impulset mendore tė krijuara rastėsisht (mendimet qė i emetojnė mendjet tjera), mund ta pėrcaktojnė fatin financiar, tė punės, profesional ose shoqėror njėjtė sikur edhe impulset mendore tė cilat i krijojmė me qėllim dhe me plan. Ne kėtu i vendosim themelet pėr paraqitjen e njė fakti tė rėndėsisė sė madhe pėr personin i cili nuk kupton pse disa njerėz janė tė "lumtur", deri sa tė tjerėve, me aftėsi tė njėjta ose mė tė mėdha e me pėrvojė dhe kapacitet mendor, duket se iu ėshtė gjykuar qė t'i pėrcjellė paaftėsia. Ky fakt mund tė shpjegohet me konstatimin se ēdo qenie njerėzore e ka aftėsinė qė plotėsisht ta kontrollojė mendjen e vet, e me kėtė kontroll, dukshėm, ēdo person mund ta hapė mendjen e vet ndaj impulseve endacake mendore tė cilat i emetojnė mendjet tjera, ose mund ta mbyllė derėn fortė dhe t'i lėshojė tė hyjnė vetėm ato impulse mendore tė cilat i zgjedhė vet. Natyra e pajisi njeriun me kontrollin absolut mbi edhe njė gjė, e ajo gjė ėshtė mendimi. Ky fakt, bashkė me faktin se ēdo gjė qė krijon njeriu fillon nė formėn e mendimit, na sjell shumė afėr deri te principi pėr ngadhėnjimin e frikės. Nėse ėshtė e vėrtetė se tė gjitha mendimet anojnė tė shndėrrohen nė ekuivalentin e tyre fizik (e kjo padyshim ėshtė e vėrtetė), po ashtu ėshtė e vėrtetė se impulset mendore tė frikės dhe varfėrisė nuk mund tė shndėrrohen nė guxim dhe fitim financiar.
Ditėt e ardhshme nė vazhdim do tė shkruajm pėr secilin nga kėto gjashtė feika veē e veē.
Pėrgatitur nga: Mendo dhe pasurohu - Napoleon Hill |